「如來的手眼」~信、望、愛

佛陀和基督真理終點相遇 ~信、望、愛      
《成報》-- 佛陀和基督真理終點相遇~信、望、愛
先唸心經後祈禱
一位神父，一位法師，沒想過他們說的話竟然會不約而同地相似。不但是理念、口徑一致，還有相同的心靈導師及靈修方法。關俊棠神父與衍空法師，向我們揭示其實靈修可以是超越宗派的。追溯起來，不論是基督宗教或是佛教，本來就是為人而出發。也許，起點相同，在真理的終點站時，亦會再見。

非常神父 藉禪修親近上帝
　「最初接觸佛教是看星雲法師、證嚴法師的書，覺得其中有些東西可幫到我活得更好——深入點說，是可以幫我做一個更好的天主教徒。」關俊棠神父說。
　90年代，他偶然接觸到一行禪師的書《生生基督世世佛》，「我一口氣看完，深深被他的道理吸引。」禪師以和尚之身，仔細探索基督宗教的內蘊。「其後我追看了他多部著作。至2000年底，我決定參加梅村（按：一行禪師在法國的道場）的冬季禪修，在那兒住了個半月。」
　整個道場中就只有他一名神父，人家頗感奇怪，他笑答：「沒甚麼，我是來學習的。」與其他修行者一樣，早上行禪、誦經，下午冥想、禪坐，全身投入僧團的靈修生活。
拜佛出於尊敬 非當偶像
　關神父與一行禪師亦有親身傾談。「我跟他說自己的心聲、抱負，坦白講，我是一個建制外的神父。」
　關神父不附屬於任何聖堂，亦非在教區團體工作。「我覺得神父的生活太過受保護了，我們不大知人間疾苦，如何明白那些生活負擔甚重的教友呢？」
　選擇在俗世中修行，亦讓關神父有空間繼續他的個人靈修，每天禪坐、冥想等等：「我只是以佛教的修行方法來幫助自己的靈修。」
　在梅村時，神父也隨大眾一起拜佛、誦經，問他可覺得有牴觸？他搖搖頭說，「即使我是跪拜，但都是出於尊敬的心，不是拜偶像！我很清楚佛陀是人而不是神。」眼見神父如此親近佛教，有教友偷問，神父會否去做和尚？他說對此一笑置之。「認識耶穌基督是我一生的喜悅，我知道自己的靈性的根是在天主教。」
基督徒 道場找到落腳點
　「我很傷心，覺得自己好似孤兒，在信仰上到處飄泊。」張仕娟（Christine）與丈夫離異後，身心受創，本想從其他方面找尋力量，「但教會知道我上 Life Dynamic
的課程，指摘那是『超越神權』的行為，而學氣功就是離經叛道，接觸禪修亦被他們批評為會惹邪靈入侵。」
　Christine 說，「身在教會，卻不敢暢所欲言，後來便索性不返教會了。」相反她卻在禪修中找到安詳和寧靜，「好像修習一行禪師的『接觸土地』方法就幫助很大，令我放下傲慢和哀傷的情緒。」
愈禪修 愈想回天主家門
　可是愈接近佛教，愈令她覺得徬徨。「禪修令我覺得與神更接近，但我始終想回到天主的家門。」一次 Christine 的教友來訪，強烈批評她倚靠其他宗教的修行方式，更指斥她並非基督徒。「我哭得好厲害，多年來尋尋覓覓，有時拒絕有時接納，真的很累。」
　後來她認識了關神父，藉?他的靈修經驗肯定了自己的信仰，「他問我是否相信這世界由神創造？我跟他說，由一開始到現在，我都是打從心底相信這點。於是他說：『你是基督徒』。」說來微妙，Christine也是在一行禪師的梅村道場，找到回歸信仰的力量：「一行禪師也說，不要因聽了其他宗教的道而轉投他教。」
信耶穌 佛陀乃覺悟的人
　「我一直堅信耶穌是神，祂從死裏復活，而佛陀則是已覺悟了的人。所以我很清楚基督信仰是我的根，只是我一直找不到落腳點吧。」Christine
現已預備在3月受洗，「我依然會很喜愛禪師的書和佛教的靈修，我覺得那都是幫助我回到基督懷抱的路徑。」她坦言每天起來，先會唸一遍《心經》，「好像清淨內心一樣，然後我會向神禱告。」
衍空法師 佛何須定名為教？
　問衍空法師，可會覺得別人視佛教為一個方法或一種哲學，但缺少了宗教色彩呢？他聳聳肩，坦然說：「對我來說，佛教是否宗教也無所謂，因為佛教本身就是佛陀教世人如何離苦得樂的方法，何須一定要定義為宗教？」他又補上一句，「如果是宗教但幫不到人，有何意思？」
佛法向隨根器變
　「當佛陀在世時，也有借用其他宗教的概念，如印度教的輪迴，不過佛陀是重新去理解、演繹。」法師指，佛法一直都是依時間，依眾生的根器而改變，「如佛陀時代沒有佛像，這是後人製作的，而佛教傳入中國後又加入了拜懺，還有密宗的火供是源於拜火教的儀式。」他比喻說，天主教也是借用了佛教的修行方法，「這就是宗教的交流，有正面作用。」